Как в свое время классическая физика не могла объяснить ряд парадоксов и привела к появлению теории относительности , а после и квантовой физики, так и классическая акустика давно терпит поражение перед парадоксами и требует для своего разрешения все большего углубления в психоакустику, о которой вы трете все последние месяцы из топика в топик.
Почему потерявшись в лесу один человек четко различает "ау" и находит кричащего, а другой при этом полностью дезориентируется, обманываясь слышымими отражениями, и масса других вещей, классика так и не смогла дать ответа. Именно поэтому в аудиофильной среде время от времени пытаются "все измерить" и через давно изученный аппарат привести разрозненный хаос мнений хоть к каким то стойким доказанным фундаментам. Но как и в 13 веке общее развитие мысли и естественных наук не могло привести к пониманию более сложных процессов, так и сейчас, исходя лишь из тех возможностей, что имеются в наличии и считаются "жестко доказанными" пытаются построить хоть какой то вменяемый базис для описания тех структур, что формируют "слушабельность" и, главное, всю вариативность и диапазоны их дисперсий.
Почему одним кажется , что мп-3 трек, снятый с СД диска, тут же, вместе с wav,flac звучит лучше? Никто не сталкивался? Я, так точно раза 4-5 получал весьма странные такие результаты на случайно вовлекаемых в этот процесс людях. Почему иногда ( правда это для меня было еще в эпоху стационара и относительно больших колонок ) мне удавалось после прослушки первого, тестового диска, уже на нужном материале таким образом сосредоточиться на окружающем звуке, что структура пространства раскрывалась сказочно,звук становился "повсюду", объемно и заволакивающе окружал меня, оторвавшись от колонок. И почему такого почти никогда не случалось в случае портатива? Причем есть несколько градаций такого "почему". Например, когда я в движении, а сценарии моего выхода из дома почти всегда сопровождаются выходом с плеером, вовлеченность во все это действо лишь условна (это то и понятно, иначе тебя оденут на колеса сонм машин снующих уже повсюду) и для более вдумчивого прослушивания материала я иногда таскаю плеер в постель перед сном, но тут более-менее толковая работа идет на протяжении 3-5 треков, пока закрытые глаза и расслабленность не утаскивают в некое подобие сна, когда еще слышишь, но сознанием утекаешь, пока полностью не перестаешь слышать проваливаясь в сон.
Что вообще слышит каждый индивидуум, почему образная картина, выстраиваемая от одного к другому так разнится, и это если даже не брать в расчет кто и как способен описать свои ощущения, а если бы каким то способом можно было бы транслировать "снятый" образ для передачи от испытуемого к некому исследователю?
Весь ресурс "плеера" заполнен жалкими попытками рассказать о том " как я слышу", не воспринимая мнение оппонента, т.к слышать его ушами ( под грибами или без, не имеет значения) нет никакой возможности. Даже сам я пишу сейчас о том же самом, как я воспринимаю свое видение проблематики, хоть и часто наблюдаю за слушателями со стороны, но, опять таки, препарирую их через себя, свой понятийный аппарат, т.к другого то у меня нет под рукой. Я не могу услышать (увидеть, понять,измерить) через условного Сергеева-Петрова, поэтому приходится использовать столь ненадежный собственный аппарат, который столько раз подводил уже в жизни, давал лажу,заводил в "не туда". И пусть вас не обманывает так часто применяемая схема " я слушал с друзьями, они подтвердили" , этот способ дает лишь временное убеждение, если вы скинете накал эмоций и начнете более серьезно препарировать их ощущения, то найдете столько отличий, что засомневаетесь в исходном посыле мероприятия.
Если где то подспудно вы уже были близки к понимаю "непознаваемости" на данном историческом витке самого принципа и парадокса аудиофилии, но, при этом, бросать прослушивание музыки не хотели бы в принципе, то, вэлкам в более толерантную ее форму , "меломанию", когда вас меньше должны волновать некие отдельные эффекты, носящие нестойкий характер, имеющие свойство перетекать и трансформироваться от смены сэтапа, слушателя на другого, компании или уединения и концентрации, и массы других вещей к более фундаментальным вещам. Пусть даже они и формируются при этом в тех же самых смысловых, культурных блоках, в тех же самых звуках, колокольчиках, треугольниках, басовых струнах, меди духовых. При этом формируя четкий общий образ, а не разрозненный набор звуков, которое ухо способно распознать и классифицировать.